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彩票万能自动投注软件 - 瑜伽的起源:数千年的前的一种宗教信仰如何变成减肥运动

2020-01-11 17:08:14 点击:1920

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彩票万能自动投注软件,东逸居士/文

瑜伽相信大家都不陌生,特别是现在有不少小姐姐都热衷这项运动。

瑜伽可以塑形、减肥,而且特别时尚。很多人将它作为一种“体育项目”。其实在早期,瑜伽并不是运动,而是作为一个“信仰”的存在。

瑜伽的历史起源远,其实比现在“瑜伽”教程上所介绍的更为深远。甚至要早于他的“兄弟教”佛教。

瑜伽一开是作为一个“信仰”发展到现在,已经有五千多年的历史。在公元前3000年左右,印度恒河河流域文明中就已经出现了“瑜伽”。

在古印度的哈拉帕古城出土的遗物中就曾经发掘出一些印章,上面刻有盘坐冥想的神像。那时,雅利安人进入了印度河流域,并与当地土信仰结合,作为新的一种修行方式,“瑜伽”也应运而生。

现在有专门考据瑜伽出处的学者,描述了“瑜伽”出现的过程:在喜马拉雅山的一侧,有一座高达8000米的圣母山,那里有许多隐修者,他们通过静坐苦修,很多人修成圣人,于是开始有一部分人羡慕并追随他们,这些圣人就以口诀的方式将修炼秘法传授给追随者,这就是最初的瑜伽行者。

初期的瑜伽行者都是苦行僧,瑜伽的性质,不仅仅是现在的“体势”,而是一种“身心合一”的挑战。他们常年在冰雪覆盖的喜马拉雅山脚下修行,为的是与自然界统一和谐,这个方式其实和早期的“萨满教”颇为相似。

如果想要在野外活得更长,就必须面对“疾病”与“死亡”,这些苦修者与佛教不同的是,他们不是以“修来世”为目的。他们更看重的是“肉体”、“灵魂”及人与宇宙的关系,瑜伽的要义是仔细观察周围细微的变化,进而确认如何利用这些变化来适应自然的生活,如何实施有效的呼吸、摄取食物、排泄、休息、睡眠以及克服疾病。这些内容与现在的“荒野生存”有着相似之处。而现在这些“瑜伽体式”最早也是为了适应自然而作的“导引”动作。

那些苦行僧注重开拓精神层面,尝试摸索出一套利用精神体来控制健康,当然,他们也确实探索出了一些控制心理的手段,以此来追求使身体、心灵和自然和谐统一的方法,这便是瑜伽冥想的起源。

最早的时候,瑜伽行者基本上都在喜马拉雅山洞和周边的森林中心地带修持,然后开始建立了一些小的寺院和学院。

瑜伽修行者向往的最高层次是获得个体意识与宇宙意识的结合,唤醒内在沉睡的能量,得到开悟和最大愉悦。就是这种提倡强大的生命力与毅力的中心思想,让瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。

但是,能让瑜伽得以壮大的主要原因,还是其“要义”在当时与兴盛的婆罗门教背离。瑜伽没有门第、阶级之分,其主导的是自由思想,而且那些瑜伽导师很多都是“方外之人”,或者是哲学大家,其中很多瑜伽行者既是苦行者还是圣者,在一些小的教派中更是祖师,先知和森林哲学家。因为瑜伽的思想渗透力很强,有能与小众的宗教相结合,所以在当时也成为了一种流行元素。特别在那些“瑜伽导师”长期坚持的布道过程中,瑜伽行法深深地进入印度社会的各个阶层。

到公元前6至公元前5世纪,佛教出现了,创始人悉达多本也是瑜伽的修行者,他充分吸收了瑜伽的要义,并对其法门进行了一系列的改进,直到现在,不管是大乘佛教、小乘佛教都强调了瑜伽的修行法。

到了中世纪,瑜伽从印度转向波斯、中亚和中国等地传播,期间早期佛教日渐式微,瑜伽的教义开始被伊斯兰教吸收,并成为伊斯兰教实践的重要内容。

现代瑜伽与早期的瑜伽其实差异很大,瑜伽的历史可以粗略的分为五个阶段:原始时期,前经典时期,经典时期,后经典时期和近现代时期。

根据传说,印度神话中的湿婆神是瑜伽的创造者。他创造了所有的体势,并教给徒弟巴瓦蒂。据说原来有840万不同的体势代表了840万个生物的动作。相传,每个人想要跳出六道轮回就必须掌握这些体势。而这些所代表的就是“从无到有”的演变。

“瑜伽”这个词最早出现在文本上是在公元前1500年左右。那个时候,西方的雅利安人把“婆罗门教”带到了现在的印度,婆罗门教的主要法典叫做《吠陀》,其中就有“瑜伽”的概念。

《吠陀》共有四部,前三部叫做《梨俱吠陀》、《摩挲吠陀》和《柔耶吠陀》用于婆罗门教的专职门人修行,后来,第四部叫做《阿闼婆吠陀》,里面介绍的是普通人在日常生活中修行用的方式。

“瑜伽”也称作yoga,就是在《梨俱吠陀》中最早被提到。《梨俱吠陀》中将瑜伽定义为“约束”或者“戒律”,其中只有唱诵的部分,没有提及专门的体式训练。

《阿闼婆吠陀》中,瑜伽作为一种自我约束方法被提及,其中还加入了“呼吸控制”这一种方式。虽然说这个不算“体式”,但也是一种瑜伽的修行法门,所以这本书被称为“最早的瑜伽练习的书籍”。

在公元前8世纪,《奥义书》出现,这本书进一步阐述了吠陀经文。在早期的《吠陀》中,瑜伽仅仅作为一个“介绍”出现。然而在《奥义书》瑜伽正式成为了一个修行的方式。这时候“瑜伽”的信仰开始走向“台前”。现在把这个时期称作为瑜伽的“前经典”时期。

之后到了公园前5世纪,这个时期出现了瑜伽历史上最重要的的两部最经典著作:《薄伽梵歌》和帕坦伽利的《瑜伽经》。《薄伽梵歌》在《奥义书》为前提之下,加入了许多内容,对古瑜伽做了一个全面的阐述,成为了那个时代最全面的瑜伽典籍。

在现代瑜伽界,帕坦伽利被尊称为瑜伽之父,他给瑜伽做出了一个定义:“瑜伽是控制意识的波动。”他的组作《瑜伽经》是第一本系统性阐述瑜伽修行书,其中包括了195句箴言,还有对瑜伽八支的详细阐述。

这个时期,瑜伽的概念正式形成,且产生了一大批追随者。这个时代被称为“经典时代”,众多的瑜伽典籍和修习会馆都出自于这个时期。

公约2世纪开始,谭崔瑜伽得到了巨大的发展,在这之上又出现了哈达瑜伽。公园15世纪印度的瑜伽大师斯瓦特玛拉玛撰写了《哈达之光》,这部瑜伽典籍是瑜伽史上最为重要的综合性典籍。

在19世纪中期,印度作为英国殖民地,瑜伽也是这个时候开始向西方“输出”。《薄伽梵歌》、《奥义书》等瑜伽经典的翻译本,流传到了爱默生、梭罗这些西方思想家的手里。

虽然,那些思想家本身并不是瑜伽爱好者,但是瑜伽中的哲学思想,对这些“西方知识分子”来说,可以称得上是宝物。当时这些从东方来的“神奇图书”,作为一种哲学读物,风靡于当时的英国超现实主义爱好者之中。

瑜伽对于对他们来说,是一个全新,且超越他们理解方位的东西,在这之中,他们仿佛看“世界本源”的解释。

这些新的“瑜伽探索者”决心要从爱默生所谓“超灵”的层面生活。他对其中的“觉识”津津乐道,相信瑜伽的理论中,能找到赋予所有存在物生命的东西。

1875年左右,一个叫做“神智学会”的组织在纽约成立,这个组织的工作就是解开神秘学之谜的工作。超自然的东西在当时社会的潮流,因为瑜伽中带有一类的学说,所以很快就引起了神致学会的注意。

神智学会由海伦娜 布拉瓦茨基和威廉 贾奇两人创立。后来,这个组织开始研究起东方哲学。瑜伽学里“内在生命、内在世界和意识”这些内容被加以分析和扩充,并且加入了“人类神性说”的理论,这让瑜伽哲学进一步与“神学”融为一体。

后来神智学会在印度马德拉斯附近建立了总部,其目的是为了能能更快递接触到瑜伽的“真髓”。经过一番努力,他们与许多瑜伽导师建立了联系,通过直接会面的方式接受了导师的指导。

最后,神智学会成为了西方认识瑜伽知识的主要渠道,从19世纪后开始,他们就陆续出版了上百种瑜伽类的图书。

这些书很大一部分是直接翻译本。因为,神智学会所研究的内容只限于理论性哲学范畴,而没有对瑜伽的体式或是功法系统进行的直接参与。

在近代,瑜伽界大师辈出。其中有一位以“医生”出道的瑜伽大师——斯瓦米·悉瓦南达。早年他以医生的身份前往马来西亚工作,并在瑞诗凯诗建立了神圣社团及进修中心。并在上个世纪的六十年代和七十年代,在欧美建立的专门的瑜伽学校,他主张的瑜伽思想是:合理的放松、合理的锻炼、.合理的呼吸、.合理的饮食、积极正面的思想和冥想。

而神智学会也希望有这样一个“导师级”的人物,作为他们的“形象代言”。首先,他们找到的是克里希那穆提,并企把他包装成“世界导师”。但最终老先生还是拒绝了他们的赞助和这个头衔,继续在美国的一个大学里讲课和著述。

克里希那穆提活跃于20世纪20年到80年代,他所写的瑜伽著作十分庞大,很多的内容是从他的演讲中编辑出来的。对于“上师”这个身份一直很拒绝,在他那些固定的构功法都应该摒弃,因为这违背自然的准则。

但对于瑜伽学来说,克老先生无疑是“巨匠”的存在,很多瑜伽爱好者也称他为 “无为”上师,他的瑜伽理念在西方的影响力直到现在仍然巨大,而且他淡泊名利,这一点确实符合了“瑜伽精神”。

说到“巨匠”,艾扬格大师也是一位。他所创立的瑜伽体适合于病人、中老年人,而且对瑜伽初学者也十分友好。

艾扬格从小体弱多病,他最初接触的是哈达瑜伽。本来是作为强身健体,但老师傅确实有这方面的天赋,一度修炼到达到很高的境界。

但是在60岁左右时,艾扬格经历了一场车祸,严重的伤害使他连最简单的体位姿势都不能做了。经过9年时间,凭借超乎常人的毅力和努力,艾扬格终于恢复了健康。

因为深刻体会到身有疾病的痛苦,以及瑜伽所带来的神奇恢复功效,艾扬格由此创建了著名的、具有治疗效果的艾扬格瑜伽体系。现在,艾扬格瑜伽被公认为最讲究体位练习方法,它可以协调身体平衡,对疾病治疗效果很好。

瑜伽所包含的内容很广,从宗教、养身、处事甚至玄学,都有涉及。其最终的目的,是帮助人类打开自身内在灵性潜能的体系。但是,毕竟它已经存在了几千年,很多的内容已经支离破碎,我现在所接触到的,是当代的一些大师对瑜伽的一种“解读”,而这些解读是否正确也属于“试验”的阶段。

现代的瑜伽课程,已经从“哲学范畴”转化到了一种“类体育项目”之中。我们所有人都可以在一些培训课程中看到到它的魅力。但是否是瑜伽的本源,相信以后会有更直接的是方式出现在大众的面前。